Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Nihil enim hoc differt.
Ipse Epicurus fortasse redderet, ut Sextus Peducaeus, Sex. Satis est ad hoc responsum. Duo Reges: constructio interrete. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis. Consequens enim est et post oritur, ut dixi.
Quis istum dolorem timet? Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;
Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est? Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.